Всем привет! В продолжение начатого разговора, хочется остановиться на такой особенности многих Космогоний (представлений разных цивилизаций о мироздании) как цикличность. Мир существует лишь определённое время, после которого происходит его крушение, и всё вновь погружается в первозданный Хаос... а затем снова рождение... развитие... борьба... и опять конец...

В качестве примера хочется вспомнить тексты индийских Вед (веды=знания). В представлении древних индийцев мир существовал, пока бодрствовал бог созидания Брахма. Он длился 1000 больших веков - махаюг, равных 4 320 000 человеческих лет. Каждая махаюга состоит из четырёх эпох - юг. Первую эпоху - критаюгу - называют золотым веком. Люди, жившие в ней, были наделены достоинствами, не знали горя и болезней, были равны и поклонялись одному богу.
Вторую эпоху - третаюгу - называют серебряным веком. Он короче золотого. Постепенно уменьшается справедливость, начинают проявляться первые пороки, но в мире всё ещё соблюдаются обряды и жертвоприношения.
Третий период - двапараюга - ещё короче. Люди начинают верить в разных богов. Зло и пороки начинают преобладать над добродетелью, а людей поражают многочисленные недуги. Этот век называют медным.
В последнюю, самую короткую эпоху - калиюгу - эпоху железа, добродетель приходит в полный упадок. Жизнь людей становится короткой. Они истребляют друг друга, повсюду царят ложь, злоба и алчность. Вера в бога в эту эпоху находится в полном пренебрежении.
В конце этого века огонь вырывается со дна океана, а на небе появляются 12 солнц. Они дотла уничтожают вселенную. День творения Брахмы закончен.
Ночь Брахмы длится также 1000 больших лет. Отдохнув, Брахма вновь начинает творить мир. Но через сто божественных лет = 311 040 000 000 000 человеческих лет - кончается и жизнь самого Брахмы. Уничтожаются не только миры, но и все существа, включающие и самого Брахму. Вновь наступают Хаос и тьма...
Я не думаю, что есть смысл в каких-либо математических подсчётах, хотя если кто-нибудь захочет - может и посчитать... Однако более интересно то, на мой взгляд, что поставит нас перед ответом на очередной вопрос, а именно... В какой же эпохе, согласно древнеиндийским представлениям, находится сейчас Человечество... И когда, согласно той же теории, настанет конец света...И что может сделать каждый отдельный человек и человечество в целом, чтобы если не предотвратить, так отсрочить крушение мира?..

Уважаемые читатели и активные участники блога! Я рада приветствовать вас у себя в гостях! Сегодня я открываю наш диалог на одну из самых, на мой взгляд, значимых тем не только современности, но и всех времён и народов - «Противостояние добра и зла в мире».

Хочу начать наши виртуальные встречи с небольшого экскурса в прошлое.

Когда-то, много веков назад, на территории Иранского нагорья расселялась индоиранская общность народов, позднее разделившаяся на две ветви – индийцев и иранцев.

Мало конкретных данных дошло до нас о представлениях и жизни древних иранцев. В основном всё, что стало известно широкому кругу интересующихся, является сравнительно-исторической реконструкцией, основанной на изучении множества источников, в том числе и главных текстов «Авесты», содержащих основные представления этого народа о Космосе, то есть о мире, окружающем человека, о Вселенной.в целом. Существует несколько вариантов картны мира с точки зреня мифологии Древнего Ирана. Но мы пока остановимся лишь на одном из них.

В основе этого представления иранцев о Космосе лежит дуализм, то есть теория о двойственной основе мироздания, а именно – об одновременном изначальном существовании во Вселенной двух сил – добра и зла. Дух добра, или добро как абсолютное мировое начало Спента Майнью, олицетворяет бог Ахурамазда (греч. – Ормазд) – верховное божество, которое творит мир усилием мысли. Дух зла, или мировое начало Ангр-Майнью, противостоит Ахурамазде в виде бога Ахримана, который также могуществен, но слабее в силу своего неведения о существовании добра.

Пока оба духа пребывали в состоянии всеведения и неведения одновременно, в мире ничего не происходило. И если Ахриман о существовании добра не знал, то Ахурамазда, благодаря своему всеведению знал не только о существовании духа зла – глубоко внизу во тьме в Пустоте – он знал, что однажды Ахриман нападёт! И тогда Ахурамазда создал идеалььное творение для борьбы со злом – шесть духовных сущностей: Воху Мана (Благой помысел – добрая мысль), Аша Вахишта (Лучшая праведность - доброе слово), Спента Армаити (Святое Благочестие – доброе дело), Хшатра Вайрья (Желанная власть), Хаурватат (Целостность) и Амертат (Бессмертие). Когда, узнав о существовани добра, Ахриман бросился на Ахурамазду, стремясь уничожить его, – увидел мощь и превосходство добра, превышавшие его собственные, и убежал обратно в темноту. В ответ Ахриман создал дэвов – помощников, олицетворяющх противопоставление всему созданному Ахурамаздой: Ака Мана (злая мысль), Друг (злое слово), Айшма (злое дело).

Чтобы избежать бесконечной борьбы с Ахриманом, Ахурамазда предложил Ахриману мир, а когда мир был отвергнут, придумал уловку – назвал срок в девять тысяч лет, поскольку знал, что три тысячи лет пройдут согласно воле Ахурамазды, три тысячи лет пройдут в смешении, согласно воле Ахурамазды и Ахримана, а в последнем сражении Дух Разрушения будет лишён силы. По своему неведению Ахриман принял это предложение.

И началась первая эра существования Космоса – Создание основы. Ахурамазда создал небо в форме яйца, из сверкающего металла, светлое и ясное. Вторым он создал воду, затем – землю, круглую, висящую посередине неба, потом – минералы внутри земли и горы. Четвёртым он создал растения, пятым – Быка, шестым – Первочеловека Гайомарта, сверкающего как Солнце. Быка и Гайомарта он сотворил из земли. А из свеа и влаги неба он сотворил семя быков и людей и вложил в тела Гайомарта и Быка для того, чтобы от них могло пойти обильное потомство людей и скота. В то же время он создал и духовную сущность Заратуштры, заключитв её в ствол священного дерева белой хаомы.

Однако творения Ахурамазды оказалис уязвимыми для духа зла. Этим воспоьзовался Ахриман. Он послал в материальный мир Ангро-Майнью, который ворвался в него и погубил совершенство неба, наслав облака и тучи, сделал большую часть воды солёной, на той части земли, куда он сумел проникнуть, образовались пустыни. Затем злой дух иссушил растения, убил первобыка и первочеловека, создав смерть, испортил огонь дымом. И всем остальным благим творениям Ахурамазды был нанесён вред.

Таким образом, две первоначальные сущности добровольно выбрали: одна – добро, друга – зло как основной смысл бытия. Этот выбор стал прообразом того выбора, который в своей жизни должен сделать каждый человек и Человечество в целом.

Давайте вместе пообсуждаем, какой же выбор за столько веков сделало Человечество и каждый отдельный человек ( не обязательно говорить о себе и своих знакомых, можно говорить о личностях истории, культуры и отдельных представителях общества – любых!)

Удачного общения и плодотворных мыслей!